Há 444 anos a “Batalha dos Três Reis” em Oued al-Makhazine ou quando Marrocos se impôs como potência militar

Três reis mortos em um dia sangrento, uma ordem geopolítica derrubada no Mediterrâneo, a ascensão do Reino de Marrocos como potência militar em plena Idade Média europeia, uma lição de história imemorial. A uma curta distância de Ksar Lakbir, o local convida à contemplação. Tudo o que resta são sepulturas que rugem com o vento fraco, soprando em um espaço empoeirado e empoeirado. Os historiadores estão determinados a bisbilhotar e deixar a memória falar, este monumento silencioso diante do sol escaldante e da indiferença. No entanto, há uma página da nossa história e não menos escrita. Glorioso sem ser triunfalista.

444 anos atrás, até hoje, 4 de agosto de 1578 ocorreu perto de Ksar Lakbir (em espanhol) al-Qazar al-Kivir), a batalha de Oued al-Makhazine, conhecida como Batalha dos Três Reis “. Ainda hoje, só pode impor-se às jovens gerações marroquinas, ainda que, com espantosa indiferença, celebremos a sua evocação! particular Espanha e Portugal, revelou que o primeiro confronto armado entre o Reino de Marrocos e duas potências europeias no final da Idade Média, apenas sete décadas após a descoberta da América por Christoph Collomb, teve uma dimensão trágica, mas sobretudo revolucionou na história, Marrocos já emergia voluntariamente como uma potência regional com um exército experiente, comando militar, visão patriótica e uma política de defesa de seu território.

Nunca antes um evento foi tão atual quanto este aniversário, que é único e instrutivo. Ele paira sobre nossas cabeças neste mês de onda de calor, com suas memórias comparativas e memórias revividas.

Montaigne e Aggripa d’Aubigné falam sobre isso

Coloca-nos diante desta realidade incontornável, intransponível, de que somente a unidade nacional, sem rachaduras, pode enfrentar desafios e ataques. Assim, há 444 anos, em 4 de agosto de 1578, o exército marroquino comandado pelo sultão Moulay Abdelmalek Sâadi derrotou devidamente, em Ksar El-Kebir, no lugar chamado Oued Al-Makhazine, o poderoso exército português, governado pelo rei Dom Sebastião que tragicamente morreu lá quando ele tinha apenas 24 anos.

Uma vitória retumbante, tanto mais retumbante quanto Portugal, diz-se, guardou amargura e recuou para si mesmo durante um século. Montaigne, Agrippa d’Aubigné e outros o repetiram com acentos lamentáveis. Esta vitória trouxe fama ao Marrocos, em nome do princípio que codificará a cultura ocidental em lei sob a exigência absoluta de defesa da integridade territorial. Decorreu num contexto marcado pela rivalidade luso-espanhola e pela dominação de Lisboa no Mediterrâneo, e consequência da retirada estratégica de Espanha, que esmagou o domínio de Isabel, a Católica, sob o seu peso fundamentalista.

Também interveio quando uma luta fratricida no próprio Marrocos opôs Moulay Abdelmalek Saadi e Mohamed Moutawakil, o príncipe deposto que, destronado em Fez em 8 de março de 1576, não encontrou nada melhor do que aliar-se a Dom Sebastião de Portugal para recuperar o poder. Instalado em Tânger, após ser deposto em Marrakech, conspirou com o rei de Portugal em troca de promessas de bases e contadores. Havia algo incomum sobre o Trono. Opôs-se à legitimidade nacional, aparentemente encarnada pelo Sultão Moulay Abdelmalek, à traição da figura de proa Mohamed Moutawakil que, contra a sua vontade, representou o partido comprador e, como dizemos, os interesses estrangeiros, os imperialistas em acção. O príncipe Moutawakil perecerá nesta batalha de 4 de agosto, não muito longe de seu protetor português enquanto tenta fugir, afogado no Oued al-Makhazine.

Após a queda árabe e antes da Reconquista

Durante a batalha de 4 de agosto de 1578, em que todos os componentes da nação marroquina participaram, incluindo Moulay Ali Cherif que se mobilizou pela causa de Tafilalet, tropas, historiadores examinaram a extensão dos textos e testemunhos, não poupam detalhes desta confronto em que três reis foram relatados mortos em batalha, Abdelmalek Sâadi de envenenamento mesmo antes do início da hostilidade, sua comitiva manteve em segredo. Diante dele, Dom Sebastian e Mohamed Moutawakil foram mortos em batalhas sangrentas.

A sequência de eventos na verdade remonta ao ano de 1415, quando os exércitos portugueses se estabeleceram em Sebta. Essa premissa seguiu a queda do Califado Árabe e Islâmico de Granada e a Reconquista na Espanha em 1492, período em que Cristóvão Colombo também descobriu a América, onde Fernando e Isabel de Castela, inspirados pelo rigor e intolerância de Tomás Torquemada, árabe e influência islâmica. Desta confusão parabólica, Portugal aproveitou as conquistas à custa dos estados mediterrânicos: depois de Sebta as suas tropas sitiaram Ksar Seghir em 1458, depois Tânger e Asilah, Agadir em 1505, Mogador em 1506, Safi em 1508, Azzemour em 1513 e Mazagão, em 1514, a Espanha respondeu a esta ocupação atlântica conquistando as costas mediterrâneas no Rif, especialmente as ilhotas de Badis (Velez), Nekkor (Al Hoceima) e as ilhas Chaffarines.

O arco estratégico da ocupação hispano-portuguesa de Marrocos – um estado soberano – foi, portanto, a característica mais marcante desse final sombrio da Idade Média Euro-Sul. Suas consequências serão longas e decisivas na geopolítica de hoje. Basta dizer que a vitória de Oued El Makhazine, um fato glorioso em si mesmo, foi a resposta a essa tentativa de desestabilização. Ou seja, foi fruto de uma dupla falta: a agressividade que Dom Sebastião, um jovem rei de 24 anos, “impulsivo e impensado» (de acordo com Moulay Ahmed Alaoui), alimentado em relação ao Marrocos, que o havia privado dos principais contadores, deixando-o apenas Tânger, Sebta e Mazagan. Então a louca ambição do Rei » Mohamed Moutawakil, expulso por seu irmão Abdelmalek, que se tornou tão amargo e vingativo que decidiu se unir ao inimigo externo contra seu próprio irmão, contra sua família, contra a legitimidade dinástica e contra o povo marroquino.

Um príncipe astuto e sedento de poder

O fato é que a traição foi dupla: revelou a ambição partidária de um príncipe com fome de poder excessivo. Depois, sua séria e inconsistente decisão de aliar-se a um rei europeu, que sabia ser cristão, não sem malícia, por seus instintos xenófobos básicos e suas fantasias de Cavaleiro da Coroa, alimentadas pela cultura das Cruzadas. Essa dupla traição, no entanto, encontrou a vigilância dos soldados de Moulay Abdelmalek, animados por essa raiva de que aquele que se dizia rei era de fato o aliado dos cristãos. Durante a feroz, regular e violenta batalha de Oued Al-Makhazine, três reis morreram um após o outro: Mohamed Moutawakil, Dom Sebastian e Moulay Abdelmalek, que foi substituído por seu irmão Ahmed Mansour, que mais tarde foi apelidado. Mansour Eddhabi (o Dourado) pelo prestígio e saque que lhe retornaram após este evento devastador. A Europa enviou-lhe embaixadores e inundou-o de consideração.

Quanto ao Portugal derrotado, foi a Espanha de Filipe II que recuperou seu lugar e posição, abrindo um longo parêntese para o que mais tarde se tornaria uma longa altercação marroquina-ibérica. O fato de a comemoração hoje passar secretamente pelos nossos olhos não impede que se tirem lições de nossas reivindicações territoriais à luz dos acontecimentos recentes e em relação ao nosso noticiário nacional. Marrocos nunca deixou de ser alvo de intimidações e agressões durante um longo período, a conferência de Algeciras, organizada em 1906 por todo um conjunto de potências europeias, testemunhou paradoxalmente o prestígio e o poder internacional de Marrocos. o Império Cherifian marroquino que eles decidiram cortar e cortar sem piedade.

Sem unidade nacional, em torno do rei Moulay Abdelmalek, a batalha de Oued Al-Makhazine teria sido um desastre. É essa mesma comunidade que ao longo dos tempos e até hoje fortalece o patriotismo e personifica a legitimidade histórica. A segunda lição, ainda mais atual, é que o recurso à ajuda externa, apesar da nação, leva necessariamente a um “conluio com a parte estrangeiranão só traduz, é claro, uma traição intolerável, mas ilustra o desprezo absoluto com que se coloca o próprio país, as instituições nacionais, a própria religião e seu povo.

A este nível, a comemoração da batalha de Oued al-Makhazine serve como uma lição magistral a ser escrita como lema no frontão. Importa-nos agora medir o tempo vivido desde esta data fatídica, que encarna uma espécie de ruptura com um mundo do passado, de história a assumir.

Chico Braga

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